คดีเอ็ดการ์โด มอร์ทารา

Edgardo Mortara (ขวา) กับแม่ของเขา

คดีEdgardo Mortaraเป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและได้รับความสนใจจากนานาชาติในยุโรปและอเมริกาเหนือในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 ความกังวลเกี่ยวกับการเข้ายึดครองรัฐสันตะปาปาในขณะนั้น ระหว่างRisorgimento ของอิตาลีโดยเจ้าหน้าที่ธุรการ ของเด็กอายุ 6 ขวบจาก ครอบครัว ชาวยิว ของเขา ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2401ตามด้วยการย้ายไปยังกรุงโรมภายใต้ การอารักขาของ พระสันตปาปา ปิอุสที่ 9ที่จะเติบโตเป็นคาทอลิก แม้จะหมดหวังและร้องขอซ้ำแล้วซ้ำเล่าของพ่อแม่เพื่อให้ลูกกลับมา แต่สมเด็จพระสันตะปาปาก็ปฏิเสธที่จะส่งคืนเขาเสมอ สิ่งนี้ช่วยสร้างความคิดเห็นของสาธารณชนทั้งในอิตาลีและต่างประเทศเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ รัฐ สมเด็จ พระสันตะปาปาที่ ไม่เคารพสิทธิมนุษยชนในยุคของลัทธิเสรีนิยมและเหตุผลนิยมซึ่งเหมาะสมสำหรับซาวอย ที่จะ เข้าไปแทรกแซงทางการทหาร.

เด็กที่เกิดในครอบครัวชาวยิวในเมืองโบโลญญาเมื่อวันที่ 27 สิงหาคมพ.ศ. 2394ได้รับบัพติศมาโดยที่พ่อแม่ไม่รู้ ในปีแรกของชีวิต โดยสาวใช้ Anna Morisi ซึ่งถือว่าเขามีความเสี่ยงที่ จะ เสียชีวิตเนื่องจากความเจ็บป่วย ที่ใกล้เข้า มา เมื่อปลายปี พ.ศ. 2400 ผู้สอบสวนแห่งโบโลญญา คุณพ่อเพียร์ เฟเลตตี ได้ฟังเรื่องนี้ การไต่สวนอันศักดิ์สิทธิ์ได้ออกคำสั่งว่าการกระทำนี้ทำให้เอ็ดการ์โดเป็นคาทอลิกอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ และเนื่องจากกฎหมายของรัฐสันตะปาปาได้บัญญัติห้ามผู้นับถือศาสนาอื่น การเลี้ยงดูคริสเตียน พ่อแม่ของเด็กสูญเสียอำนาจปกครอง. ตำรวจเข้าไปในบ้านของครอบครัวมอร์ทาราและพาเอ็ดการ์โดไป ซึ่งถูกเลี้ยงดูมาในโรงเรียนประจำคาทอลิกนอกครอบครัวของเขา ต่อมากลายเป็นนักบวช

เมื่อคดีลักพาตัวเด็กรั่วไหล ไม่นานข่าวก็แพร่กระจายไปต่างประเทศ สร้างความขุ่นเคืองให้กับความเป็นมนุษย์และเรื่องอื้อฉาวระดับนานาชาติ

คดี Mortara ถูกประเมินต่ำเกินไปและถูกลืมโดยวิชาประวัติศาสตร์อิตาลี ได้รับเสียงสะท้อนใหม่หลังจากหนังสือPrigioniero del Papa Reโดยนักประวัติศาสตร์ David Kertzer แต่เหนือสิ่งอื่นใดหลังจากการตัดสินใจของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ที่จะให้พรPius IXในปี 2000 ใน ทางลบ มีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์กับองค์กรชาวยิว^[1 ]

ประวัติศาสตร์

การลักพาตัวเด็ก

ในตอนเย็นของวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2401 ตำรวจแห่งรัฐสันตะปาปาซึ่งในขณะนั้นยังมีเมืองโบโลญญา อยู่ด้วย ได้ปรากฏตัวขึ้นที่ประตูครอบครัว ชาวยิว ของโซโลมอน โมโมโล มอร์ทารา และภรรยาของเขา มาริอันนา ปาโดวานี เพื่อไปรับบุตรคนที่หกจากทั้งหมดแปดคนของพวกเขา เอ็ดการ์โด (ซึ่งทุกยุคทุกสมัยอายุได้หกขวบ) แล้วส่งเขาไปยังกรุงโรมซึ่งคริสตจักรจะเลี้ยงดูเขา

ตำรวจปฏิบัติตามคำสั่งของHoly Inquisitionซึ่งรับรองโดยPope Pius IX ^[2 ] ตัวแทนคริสตจักรรายงานว่าแอนนา โมริซี สาวใช้คาทอลิกของครอบครัวมอร์ทารา วัย 14 ปี ได้ให้บัพติศมา เอ็ดการ์ โดตัวน้อย^[3]ระหว่างที่ป่วย โดยเชื่อว่าหากเขาเสียชีวิต เขาจะจบลงที่บริเวณขอบรก บัพติศมาของเอ็ดการ์โดทำให้เขาเป็นคริสเตียนและตามกฎหมายของรัฐสันตะปาปาครอบครัวชาวยิวไม่สามารถเลี้ยงดูคริสเตียนได้ กฎหมาย ของ รัฐสันตะปาปาไม่อนุญาตให้คริสเตียนทำงานให้ชาวยิวหรือชาวยิวทำงานในบ้านของคริสเตียน^[4]แม้ว่ากฎหมายส่วนใหญ่จะละเลย^[3 ] ตามรายงานของ Mortara เอง Mortara เองจะได้รับคำแนะนำหลังจากความจริง 6 ปีให้บัพติศมา Aristide น้องชายของ Edgardo ซึ่งป่วยหนักเช่นกัน อย่างไรก็ตาม โมริซีปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น โดยอ้างว่าเป็นเหตุผลที่เธอทำสิ่งที่คล้ายกันสำหรับเอ็ดการ์โดโดยเชื่อว่าเขาจะไม่รอด และไม่อยากทำผิดซ้ำอีก^[4 ] การสารภาพทางอ้อมของเขาในขณะนั้นทำให้ ประมาณหกปีล่วงไป เจ้าหน้าที่ของสงฆ์ทราบข้อเท็จจริงที่ว่าเอ็ดการ์โด มอร์ทารารับบัพติศมาโดยปราศจากความรู้ของพ่อแม่ของเขา^[4 ]

เด็กถูกพาไปยังกรุงโรมที่สภา Catechumens ^[5]สถาบันที่สร้างขึ้นเพื่อใช้สำหรับชาวยิว ที่ เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก^[3]และคงไว้ซึ่งรายได้จากภาษีที่กำหนดไว้ในธรรมศาลาของรัฐสมเด็จพระสันตะปาปา^{[3] [6 ]} . พ่อแม่ ของเขา ไม่ได้รับอนุญาตให้พบเขาเป็นเวลาหลายสัปดาห์ และเมื่อได้รับอนุญาตให้พบเขาในเดือนตุลาคม พวกเขาก็ไม่สามารถทำคนเดียวได้^[7]ในช่วงเวลาสั้นๆ ที่ได้รับอนุญาตให้ไปเยี่ยมเด็กชายก็สามารถไว้วางใจในมารดาของเขาได้ " คุณรู้ไหม ในตอนเย็น ฉันยังคงท่องเชมาอิสราเอล"('ฟังอิสราเอล: พระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าของเรา ...' - ฉธบ. 6,4) ไม่มีการเยี่ยมเยียนอื่น ๆ อีกต่อไป^[8]จนถึงปี พ.ศ. 2413 Pius IX ให้ความสนใจเป็นส่วนตัวในประวัติศาสตร์และอุทธรณ์ไปยัง Chiesa สำหรับการส่งคืนเด็กให้พ่อแม่ของเขาถูกปฏิเสธ

ปฏิกิริยาระหว่างประเทศ

การลักพาตัว Edgardo MortaraวาดโดยMoritz Daniel Oppenheimในปี 1862

คดีนี้ถึงกับขึ้นหน้าทั้งในอิตาลีและต่างประเทศ ในราชอาณาจักรซาร์ดิเนียซึ่งตอนนั้นเป็นรัฐอิสระและเป็นศูนย์กลางของการรวมชาติ ทั้งรัฐบาลและสื่อต่างอ้างเหตุการณ์ดังกล่าวเพื่อเสริมสร้างความต้องการของพวกเขาในการปลดปล่อยดินแดนอิตาลีจากอิทธิพลชั่วขณะของรัฐสันตะปาปา

การประท้วงได้รับการสนับสนุนจากองค์กร ชาว ยิว และโดยบุคคลสำคัญ ทางการเมืองและปัญญาของอังกฤษอเมริกันเยอรมันและฝรั่งเศส ในปารีสเหตุการณ์นั้น รวมกับการกระทำอื่น ๆ ของการ ต่อต้าน ชาวยิวที่ดำเนินการโดยคริสตจักรและโดยตัวเลขจากโลกคาทอลิก เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการกำเนิดของUniversal Israelite Alliance ^[7 ] แต่ก็มีการวิพากษ์วิจารณ์จากชาวคาทอลิกเช่นกัน เจ้าอาวาสชาวฝรั่งเศส Delacouture ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์Journal des débatsเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 2401การวิเคราะห์ที่ไม่พอใจของคดี ซึ่งเขาบ่นว่าการลักพาตัวเด็กมอร์ทาราเป็นการกระทำ "เป็นการละเมิดกฎหมายศาสนา เช่นเดียวกับธรรมชาติ"

ไม่นานก่อนที่รัฐบาลของประเทศเหล่านี้จะเข้าร่วมร้องประสานเสียงกับผู้ที่ขอให้เอ็ดการ์โดกลับไปหาพ่อแม่ของเขา กรณีของ Montel ก่อนหน้า นี้ยังถูกกล่าวถึงซึ่งเกิดขึ้นในปี 1840 ภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 16ซึ่งได้รับการแก้ไขแตกต่างกันเนื่องจากพ่อแม่เป็นพลเมืองฝรั่งเศส^[9 ] จักรพรรดินโปเลียนที่ 3 แห่ง ฝรั่งเศสยังประท้วงแม้ว่ากองทหารรักษาการณ์ของพระองค์จะยอมให้สมเด็จพระสันตะปาปาสามารถคงสภาพ ที่เป็นอยู่ ในอิตาลี ได้ ^[10 ]

ปิอุสทรงเครื่องต่อต้านการอุทธรณ์ดังกล่าว ส่วนใหญ่มาจากโปรเตสแตนต์พระเจ้าและชาวยิว เมื่อคณะผู้แทนของชาวอิสราเอลที่มีชื่อเสียงได้พบกับเอ็ดการ์ในปี พ.ศ. 2402เขากล่าวว่า "ฉันไม่สนใจว่าโลกจะคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้" นอกจากนี้ ในความทรงจำของเขา เขาตั้งข้อสังเกตว่า: «เมื่อ Pius IX รับอุปการะเลี้ยงดูฉัน คนทั้งโลกตะโกนว่าฉันเป็นเหยื่อ ผู้พลีชีพของนิกายเยซูอิต ถึงแม้ว่าทั้งหมดนี้ ฉันรู้สึกขอบคุณต่อโพรวิเดนซ์ที่นำฉันกลับมาสู่ครอบครัวที่แท้จริงของพระคริสต์ ฉันใช้ชีวิตอย่างมีความสุขในซานปิเอโตรในวินโคลี และในคนถ่อมตัวของฉัน กฎหมายของศาสนจักรได้กระทำ แม้ว่าจักรพรรดินโปเลียนที่ 3 , Cavour และผู้ยิ่งใหญ่อื่น ๆ ของโลก สิ่งที่เหลืออยู่ทั้งหมดนี้? วีรบุรุษเท่านั้น " ไม่ใช่ พอสซูมัส"ของสมเด็จพระสันตะปาปาผู้ยิ่งใหญ่แห่งการปฏิสนธินิรมล " ^[11]ในการประชุมอีกครั้งหนึ่ง เขาได้เชิญเอ็ดการ์โดให้แสดงว่าเด็กชายคนนี้มีความสุขภายใต้การดูแลของเขา ในปีพ.ศ. 2408พระองค์ตรัสว่า: "ฉันมีสิทธิและหน้าที่ที่จะทำสิ่งที่ฉันทำเพื่อ เด็กคนนี้ และถ้าฉันต้องทำ ฉันจะทำมันอีกครั้ง '

ตามคำกล่าวของผู้สนับสนุนความถูกต้องของสังฆราช พ่อแม่ของเขาได้จ้างสาวใช้ชาวคริสต์ชื่อ Anna Morisi ซึ่งฝ่าฝืนกฎหมายที่ถูกต้องแม่นยำของรัฐสันตะปาปา ซึ่งเมื่อเห็นพระกุมารใกล้จะถึงแก่ความตายแล้ว จึงให้บัพติศมาอย่างลับๆ เพียงไม่กี่ปีต่อมา เด็กสาวได้เปิดเผยข้อเท็จจริงเนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ นานา ศาสนจักรห้ามพิธีบัพติศมาของลูกๆ ในครอบครัวที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิก แต่เสริมว่าศีลระลึกสามารถดำเนินการได้ แม้จะขัดต่อความต้องการของพ่อแม่ก็ตาม เมื่อถึงจุดแห่งความตาย คดีมอร์ทาราได้ผ่านความขัดแย้งในหลักคำสอนเหล่านี้ และในสถานการณ์เช่นนี้ สมเด็จพระสันตะปาปา ตรัสว่า ไม่ใช่พอสสุมุส(เราไม่สามารถ). เนื่องจากบัพติศมาถูกต้องตามหลักศาสนา จากมุมมองของคาทอลิก สมเด็จพระสันตะปาปาจึงเป็นหน้าที่ของพระสันตปาปาที่จะรับประกันว่าเด็กจะได้รับการศึกษาแบบคริสเตียน โดยไม่คำนึงถึงความไม่รู้ของเด็กเมื่อเขารับบัพติศมาหรือความปรารถนาและศาสนาของครอบครัวต้นทาง เริ่มแรกมีการขอประนีประนอมกับพวกมอร์ทาราส: พวกเขาพยายามโน้มน้าวให้พวกเขาปล่อยให้เด็กชายไปโรงเรียนประจำในโบโลญญา: ด้วยวิธีนี้เขาจะยังคงติดต่อกับครอบครัวและเมื่ออายุ 17 เขาจะตัดสินใจอนาคตได้อย่างอิสระ ไม่พบข้อตกลงกับผู้ปกครองและในฤดูร้อนปี 2401 เด็กถูกพาตัวไปที่กรุงโรม ⁽¹¹⁾

เอฟเฟกต์

คดีมอร์ทาราแพร่ระบาดในอิตาลีและต่างประเทศ ภาพลักษณ์ของ สังฆราชแห่ง สิทธิมนุษยชน ที่ ผิดยุคและไม่เคารพในยุคของเสรีนิยมและ การใช้ เหตุผลนิยมช่วยชักชวนความคิดเห็นของสาธารณชนในฝรั่งเศสและบริเตนใหญ่เกี่ยวกับความเหมาะสมที่จะยอมให้ซาวอยทำสงคราม รัฐสันตะปาปา เมื่อBologna เมื่อ สิ้นสุดสงครามอิสรภาพครั้งที่สองถูกผนวกเข้ากับราชอาณาจักรซาร์ดิเนียเหล่า Mortaras ได้พยายามต่อไปเพื่อเอาลูกชายของพวกเขากลับคืนมา แต่พวกเขาก็ไม่ประสบความสำเร็จ

บทส่งท้าย

ในปี พ.ศ. 2410เอ็ดการ์โดได้เข้ารับตำแหน่งสามเณรของพระศาสนจักรลาเต รัน หลังจากการยึดกรุงโรมเมื่อวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2413พวกมอร์ทารัสพยายามอีกครั้งเพื่อเอาลูกชายของพวกเขากลับคืนมา แต่เอ็ดการ์โดปฏิเสธที่จะกลับมา ในการจับกุม Porta Piaผู้สมควรได้รับเหรียญกล้าหาญ ผู้หมวดBersaglieri Riccardo Mortara น้องชายของ Edgardo ก็ต่อสู้เช่นกัน เมื่อต้องเผชิญกับตำแหน่งที่คาดไม่ถึง ผู้บัญชาการคนใหม่ของเมืองจึงมาปรากฏตัวที่คอนแวนต์ซานปิเอโตรในวินโคลี โดยขอให้เด็กชายออกจากชีวิตนั้นและได้รับการปฏิเสธใหม่^{[11 ]}. เพื่อหลีกเลี่ยงการร้องขอเพิ่มเติม บางทีอาจเป็นเพราะคำแนะนำของปิอุสที่ 9 เอ็ดการ์โดออกจากเมืองไปและไปที่เมืองทิโรลก่อน จากนั้นจึงไปฝรั่งเศส^[7 ] ⁽¹¹⁾

ปีต่อมา Momolo พ่อของเขาเสียชีวิต ในฝรั่งเศส เอ็ดการ์โดได้รับแต่งตั้งเป็นบาทหลวงเมื่ออายุได้ยี่สิบสามปี และรับเอาชื่อของปิอุส เขาถูกส่งไปเป็นมิชชันนารีไปยังเมืองต่างๆ เช่นมิวนิกไมนซ์เบรสเลาเพื่อเปลี่ยนศาสนายิวแต่ไม่ประสบความสำเร็จ เขาเรียนรู้ที่จะพูดเก้าภาษา รวมทั้งภาษาบาสก์ ในระหว่างการประชุมหลายครั้งในอิตาลี เขาได้ติดต่อกับมารดาและพี่น้องของเขาอีกครั้งและพยายามเปลี่ยนพวกเขา^[7 ] ในปี พ.ศ. 2438เขาได้ไปร่วมงานศพ ของมารดา และอีกสองปีต่อมาก็อยู่ที่สหรัฐอเมริกาแต่อาร์คบิชอปแห่งนิวยอร์กเขาให้วาติกันรู้ว่าเขาจะต่อต้านความพยายามของมอร์ทาราในการประกาศข่าวประเสริฐแก่ชาวยิวบนแผ่นดินอเมริกา และพฤติกรรมของเขาทำให้คริสตจักรอับอาย มอร์ทาราเสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 มีนาคมพ.ศ. 2483ในเมืองลีแอช หลังจากใช้เวลาหลายปีในอาราม^[13 ]

สาเหตุการบวชของปิอุสที่ 9

ในบันทึกดังกล่าวเพื่อสนับสนุนการประทานพรของ Pius IX ที่กล่าวถึงในกุญแจขอโทษโดยVittorio Messori ^[11]มอร์ทาราเขียนว่า ไม่กี่สัปดาห์หลังจากการลักพาตัวของเขาโดยผู้คุมของสมเด็จพระสันตะปาปาและการแปลของเขาในกรุงโรมเขาได้ไปเยี่ยม จากพ่อแม่ของเขา แต่ผู้ที่ไม่ต้องการกลับไปสู่ครอบครัว ตามเขาเป็นผลมาจาก "พระคุณเหนือธรรมชาติ" ที่รั้งเขาไว้^[4] ; นอกจากนี้ ตามหลักฐานเพิ่มเติมที่มอร์ทาราอ้างถึง "พระคุณ" นี้ เขารายงานว่าเขาได้รับการมาเยี่ยมจากพ่อแม่ของเขาหลังจากที่ได้ร่วมพิธีมิสซาที่Alatriและเขารู้สึกตกใจมากจนเขาเข้าไปหลบอยู่ใต้หีบศพของ นักบวช^[4]ใช่เพื่อโน้มน้าวใจบิชอปแห่งเมืองเพื่อให้เขาอยู่ในความดูแลเพื่อ "หลีกเลี่ยงการลักพาตัว" โดยพ่อแม่ของเขา^[4 ]

คำพูดเหล่านี้ตัดสินโดย Elèna Mortara หลานสาวของ Edgardo ในการให้สัมภาษณ์กับConfrontiว่าเป็นกรณีตัวอย่างที่ดีของการปรับสภาพที่ได้รับในช่วงวัยพัฒนา "โดยเด็กอายุหกขวบคนนี้: จิตวิทยา การดำรงอยู่ ความรุนแรงทางศาสนา" ^[7]ซึ่งว่ากันว่าครอบครัวชาวยิวของเขา "ไม่คู่ควร" ที่จะเลี้ยงดูเขาให้เป็นคาทอลิก (มากเสียจนพวกเขาคิดว่ามันเป็นความโปรดปรานและไม่ใช่สิทธิ์ที่จะเห็นเขาอีก: "อย่างไรก็ตามตอนนี้พ่อแม่เหล่านี้แสดงตนต่อพระองค์ ความศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงแต่กับรูปร่างของผู้วิงวอนที่ต่ำต้อยเท่านั้น แต่ด้วยความตรงไปตรงมาของบรรดาผู้ที่เชื่อว่าตนเองถูกกดขี่โดยการกระทำตามอำเภอใจ ขอให้เขาได้รับความยุติธรรม " ^[7] ) และผู้ที่ลบการอ้างอิงถึงครอบครัว สังคม และจิตวิทยาทั้งหมดออกจากกัน^{[7 ]}และแม้เมื่อเขาโตมา เขาก็ไม่ทราบถึงการล่วงละเมิดต่อเขาและครอบครัวเนื่องจาก "การศึกษาคาทอลิกที่เขาได้รับ" ^[7]ซึ่ง "ทำให้เขาเห็นแผนการเลี้ยงชีพในสภาพของเขาในฐานะบุตรบุญธรรม" โดยปิอุส ทรงเครื่อง "» ^[7] .

โดยทั่วไป นอกเหนือจากการเป็นหัวข้อซ้ำแล้วซ้ำอีกของการโต้เถียงต่อต้านปาปิส คดีมอร์ทาราเป็นหนึ่งในสาเหตุหลักของการคัดค้าน (รวมถึงฝ่ายคาทอลิก^[14] ) ต่อการเป็นบุญราศีของปิอุสทรงเครื่อง^[5]ซึ่งเอา สถานที่ในปี 2000 .

อิทธิพลทางวัฒนธรรม

จากหนังสือที่เขียนโดยDavid Kertzer นักโทษ ของสมเด็จพระสันตะปาปาสตีเวน สปีลเบิร์กต้องการสร้างภาพยนตร์ชื่อ The Kidnapping of Edgardo Mortara การถ่ายทำจะเริ่มขึ้นในโบโลญญาแต่เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ 2017 ผู้กำกับเปลี่ยนใจทิ้งเมืองหลวงเอมิเลียน ^[15] . หลังจากทราบข่าวการละทิ้งโครงการโดยผู้กำกับชาวอเมริกัน หานักแสดงที่เหมาะกับบทบาทของ Edgardo ในวัยเด็กไม่ได้แล้ว ผู้กำกับMarco Bellocchioในปี 2020 เริ่มสนใจโครงการนี้ โดยอิงจากเรื่องที่เขาเขียนเองในช่วงล็อกดาวน์หลังการระบาดของ COVID-19 .^[16]

บันทึก

บรรณานุกรม

• ( DE ) Thomas Brechenmacher, Der Vatikan และ Die Juden Geschichte einer unheiligen Beziehung vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwartมิวนิก เบ็ค2005 ISBN  3-406-52903-8
• John Cornwellสมเด็จพระสันตะปาปาในฤดูหนาวนิวยอร์ก Viking Press, 2004, ISBN  0-670-91572-6 .
• Richard Dawkins , The God Delusion , London, สำนักพิมพ์ Transworld , 2006 , ISBN 0-593-05548-9 
• David I. Kertzer นักโทษของ Pope King , Milan, Rizzoli, 2004 [1997] , ISBN  88-17-00805-2 .
• Francesco Jussiฝ่ายจำเลยของ Pier Gaetano Feletti พ่อของเขาซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้สอบสวนสำนักงานศักดิ์สิทธิ์แห่งการลักพาตัวเด็ก Edgardo Mortara , Bologna, 1860
• Vittorio Messori , I, เด็กชาวยิวที่ถูก Pius IX ลักพาตัว , มิลาน, Mondadori, 2005 , ISBN  88-04-54531-3
• Pier Damiano Ori และGiovanni Perich , The carriage of San Pietro , Milan, New Editorial, 1983.
• ดานิเอ เล่สกาลีส คดีมอร์ทารา เรื่องจริงของเด็กชาวยิวที่ถูกสมเด็จพระสันตะปาปาลักพาตัว , มิลาน, มอนดาโดรี, 1996, ISBN  88-04-41523-1 .
• ( FR ) Gérard da Silva, L'Affaire Mortara et l'antisémitisme chrétien , Éditions Sylepse, 2008, ISBN  978-2-84950-186-3 .

รายการที่เกี่ยวข้อง

• สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9
• สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 และชาวยิว
• คริสตจักรและการต่อต้านชาวยิว
• เคสมอนเทล

โครงการอื่นๆ

• วิกิมีเดียคอมมอนส์มีรูปภาพหรือไฟล์อื่นๆ เกี่ยวกับคดี Edgardo Mortara

ลิงค์ภายนอก

• รวบรวมบทความแสดงความเสียใจเกี่ยวกับการลักพาตัว Mortaraที่ kattoliko.it สืบค้นเมื่อ 13 ธันวาคม 2549 (เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 กันยายน 2550) .
• "นักโทษของสมเด็จพระสันตะปาปา". บทวิจารณ์หนังสือ บนเว็บไซต์ BURที่ bur.rcslibri.corriere.it
• นักบวชชาวออกัสติเนียนตัวน้อย? Edgardo Mortara ตั้งแต่เด็กชาวยิวไปจนถึงนักบวชคาทอลิกบน centroculturaleagostiniano.it

พอร์ทัลนิกายโรมันคาทอลิก

พอร์ทัลศาสนายิว

พอร์ทัลริซอร์จิเมนโต